[indent] Эйр Гланфат — регион в Восточных Землях, охватывающий все леса к юго-востоку от реки Бел. Когда-то он был частью территории одноимённого древнего королевства, но жившие в нём энгвитанцы исчезли более двух тысяч лет назад. Ныне регион населяют полукочевые племена гланфатанцев.
[indent]
#1Общество
[indent] Гланфатанское общество состоит в основном из эльфов, орланов и, в меньшей степени, гномов.

[indent] Из семисот пятидесяти тысяч жителей Эйр Гланфата 65% процентов проживают на одном месте, тогда как 35% кочуют. При этом в регионе отсутствуют сообщества численностью более десяти тысяч и, соответственно, отсутствует городское население.
[indent] Распространенные языки: Гланфатанский (основной), Аэдирский (местами), более подробно см. статью Языки Эоры.
[indent] Жители преимущественно поклоняются в Галавейну, Римрганду, Хайлии и Берасу.
[indent] В прошлом гланфатанские племена враждовали с Аэдиром и Дирвудом, однако, отношения с последним с тех пор улучшились.
[indent] Экономика конфедерации базируется на производстве и экспорте гал глас (гланфатанской древесины), оленьего меха, золота, адровой скорлупы и редких грибов. Гланфатанские лекарства также высоко ценятся на зарубежных рынках.
[indent] Гланфатанцы живут очень сплочённо и придают большое значение объединяющему их племена долгу защищать Эйр Гланфат. Гланфатанские обычаи уходят корнями в их глубокую, богатую культуру и неразрывно связаны с их историей. Ввиду полукочевого образа жизни этого народа, значительная часть их обычаев так или иначе касается путешествий, и многие из этих практик помогают им преодолевать трудности жизни в пути.
[indent]
Добродетели
[indent] Ум — гланфатанцы уважают умных людей. Речь идёт не об интеллекте в широком смысле слова, но о способности быстро соображать, а также продумывать и осуществлять замысловатые схемы, особенно когда дело касается обмана. Между двумя решениями одной проблемы, гланфатанцы всегда выбирают более сложное или замысловатое.
[indent] Изворотливость — в гланфатанской культуре, способность скрывать свои намерения и переводить стрелки считается заслуживающим уважения искусством. Подобно их любви к замысловатому обману, гланфатанцы более всего ценят изворотливость, когда она изобретательна. Наглая ложь, даже когда она хорошо подана, считается несколько безвкусной.
[indent] Умеренность — гланфатанцы живут достаточно скромно и гордятся тем, как мало им требуется для хорошей жизни. Хотя в их обществе порой и находятся примеры большого богатства, они обычно несут характер скопидомства, а не роскоши. В случае, когда кто-то теряет значительную часть своих накоплений, принято просто махать рукой.
[indent] Общность — не просто в пределах одного клана или племени, но между всеми гланфатанцами. Закрытость общин и сопутствующая этому племенная вражда не только публично порицаются — на борьбу с ними направлен целый ряд ритуалов и обычаев, таких как «обмен» членами семьи или родом занятий на продолжительный срок. Привычная дирвудцам концепция кровной вражды видится гланфатанцам отвратительной.
[indent] Математический талант — гланфатанцы любят математику и следят за тем, чтобы каждый гланфатанец обладал хорошими познаниями в арифметике, алгебре и геометрической логике. Кроме того, многие гланфатанцы искусны в математическом анализе — к глубокому недовольству дирвудцев и вайлианцев, которые ранее считали себя первопроходцами в этом поле. Это увлечение математикой редко применяется ими для практических задач или изобретений, но используется в описании того, как работает (или не работает) мир. Тем не менее, гланфатанская математика базируется исключительно на эмпирическом знании, то есть, на реально наблюдаемых феноменах. Основываясь на сравнении современных гланфатанских уравнений и знаков на энгвитанских руинах, существует предположение, что энгвитанцы так же обладали глубокими познаниями в математическом анализе, чем можно объяснить сложность их архитектуры.

Пороки
[indent] Эгоизм — у гланфатанцев считается страшным пороком. Нет ничего дурного в том, чтобы быть богатым (деньгами или чем-либо иным), но жадность порицается в любой форме, включая духовную. У гланфатанцев принято брать без просьбы и делиться без задней мысли.
[indent] Трусость — от гланфатанцев всех возрастов и сословий ожидают храбрости. Не показного бахвальства, но молчаливой стойкости перед лицом своего страха. Храбрость среди гланфатанцев считается данностью, однако, это не значит, что любое её проявление поощряется, или что любое проявление трусости порицается. Гланфатанцы не ждут друг от друга безрассудной храбрости, но ждут, что когда настанет время действовать, вся община поднимется без колебаний, как единое целое.
[indent] Тщеславие — гланфатанцы уделяют своему внешнему виду лишь необходимый минимум. Они не выглядят, как неотёсанные дикари, но считают чрезмерную заботу о внешности пустой тратой времени. Гланфатанцы не воспринимают всерьёз тех, кто подолгу прихорашивается — или выглядит так, будто это делает.
[indent] Публичная интоксикация — гланфатанцы знают, что есть время и место для увеселений, но «при всём честном народе» — не одно из них. Гланфатанцев, заезжающих в дирвудские поселения, всегда шокирует наличие таверн и изобилующих алкоголем или иными наркотиками празднеств. Реакции гланфатанцев разнятся от жалости до отвращения, но насилия к пьянчугам и наркоманам они обычно не применяют.
[indent] Символические жесты — в гланфатанском обществе деяния ценятся лишь по их результату. Извинения должны сопровождаться искуплением; ничем не подкреплённые слова пусты. Символические жесты, пустая болтовня и излишняя манерность воспринимаются гланфатанцами как оскорбление.

#2Праздники

Фестиваль Древних
(месяц Весеннего Рассвета)
[indent] Фестиваль Древних проводится во время Весеннего Рассвета и отмечается в честь поселения гланфатанцев в Эйр Гланфате. Это простая церемония, которая длится три дня и почти полностью состоит из пиров. Их организуют возле руин, разбросанных по всему Эйр Гланфату. На руины возлагаются венки из веток деревьев и цветов, жители молятся богам, благодаря их за здоровье и благополучие.

Очищение
(Новый Год и Середина Года)
[indent] Очищение сперва было протестом, воссозданием трудностей, которые появились у гланфатанцев из-за прибытия аэдирских колонистов, когда те начали заселять Дирвуд. С годами этот обычай превратился в поучительную игру, с помощью которой гланфатанцы узнавали историю своего народа. Очищение проводится в дни Нового Года и Середины Года (в одноимённые месяцы), и служит аналогией настоящих событий, а не точным их воссозданием. Чучела ксаурипов развешивают по лесу — пустые глиняные сосуды, наполненные сладостями и подарками. Дети ищут в лесах эти чучела и разбивают их, «очищая» лес, чтобы гланфатанцы могли переехать и занять территорию. После очистки территории они собираются на пир, на котором старейшины рассказывают молодежи настоящую историю их народа.

Праздник Чёрного Дерева
(2-й день месяца Осеннего Заката)
[indent] Этот праздник, сочетание дня памяти и праздничного пира, проводится на второй день Осеннего Заката, когда листья на деревьях ещё разноцветные, но уже начинают опадать, и становится холодно и темно. Гланфатанцы в этот день рассказывают о Войне Чёрных Деревьев и вспоминают погибших на ней. На утренней заре взрослые подвешивают на ветвях деревьев замысловатые гирлянды. Их изготавливают из красных, оранжевых и зелёных цветов — эти гирлянды представляют огонь, который пронёсся по лесам Эйр Гланфата, разрушая всё на своём пути. Утром гланфатанцы постятся и предаются размышлениям, после чего дети срывают с деревьев гирлянды и приносят их на место празднования, чтобы украсить столы — ужасы войны превращаются во что-то красивое. Затем они обедают, празднуя мир с дирвудцами, и поднимают тост за мир на многие годы.

[indent] Также в культуре гланфатанцев примечательно большое количество обрядов, связанных с путешествиями. Поскольку это полукочевой народ, у них существуют традиции, которые должны обеспечить безопасность в пути.
[indent]
Обряды, связанные с путешествиями
[indent] Отправляясь куда-то недалеко, купи подарок тому, к кому идешь, и оставь у себя дома. Если не сделаешь что-то важное (например, не передашь подарок любимому человеку), всегда будет повод прийти еще раз.
[indent] Если отправляешься в длительное путешествие, оставляй на пути напоминания – независимо от того, насколько хорошо знаешь дорогу. Это может быть горстка гальки у тропинки или узелок на ветке дерева. Обозначая свой путь, ты сможешь смело вернуться по нему назад.
[indent] Злые духи и опасные существа окружают нас. Укрась свою повозку масками – и ты спугнешь любую возможную опасность. Но повозку нужно украшать заново каждый раз, или зло разгадает твою уловку!

#3Фольклор и примечательные истории

[indent]Все гланфатанские дети знают историю об орланском народном герое Мьюнене и его бегстве от жестокого дирвудского работорговца Доуена. Несколько недель длилась погоня, но в конце концов Мьюнену удалось скрыться среди шатров и тентов странствующего балагана "Серкус Чудрот", хозяин которого Большой Рик сжалился над беглецом и спрятал его от ужасных дирвудцев.  Мьюнен показал хозяину цирка свой волшебный пояс, украденный из сахарного домика болотной ведьмы Эвильдун. Он уверял, что пояс давал ему силу пятерых аумауа и ловкость, которой позавидовал бы любой эльф. Восхищенный Рик взял Мьюнена в цирк акробатом, и вскоре слава о его замысловатых кульбитах и смелых трюках гремела повсюду.  Когда жадный хозяин цирка понял, как любит Мьюнена толпа, его охватила черная зависть, и он выдал беглеца Доуену. Едва работорговец показался на пороге, как Мьюнен совершил невероятный прыжок через его голову и приземлился прямо на его лошадь! Рассмеявшись, ловкач ускакал прочь, навстречу свободе и множеству приключений.

[indent]Во время солнечного затмения гланфатанский еретик Элус Мэраун благословил свой цеп "Солнце и Луна". Ересь его заключалась в том, что он называл Эотаса и Ондру не двумя разными личностями, но двумя ипостасями одного бога. Абсолютным тому подтверждением он считал затмение — то есть, встречу солнца и луны. Существование прочих богов он отрицал совершенно и призывал к тому остальных.  Когда затмение достигло пика, еретик воздел свой цеп к небесам и благословил его во имя Объединенного бога. В тот же миг его глаза словно обожгло огнем, и Элус ослеп. На оружие и впрямь снизошло благословение, но цена оказалась высока. Некоторые последователи еретика считали произошедшее свидетельством истинности его учения, остальные были уверены, что боги попросту покарали беднягу за святотатство.

[indent]Устав от набегов ксаурипов, один маленький гланфатанский клан возле Девственных Водопадов запросил помощь легендарных разведчиков племени Журавля-рыболова из Тейн-Бог. Разведчики были настолько ловкими, что застали ксаурипов врасплох в их собственных пещерах. Один из самых быстрых орланских воинов убил вождя ксаурипов его собственным топориком.

[indent]В ходе Войны Расколотых Камней один из орланов племени Ведомого Компаса выступал за мир перед всеми, кто был готов его выслушать, и защищал как гланфатанцев, так и дирвудских поселенцев. Впрочем, мало кто был готов, и поэтому он с неохотой бросался в бесчисленные бои, задерживая нападающих, чтобы дать убежать беззащитным.

[indent]Война Черных Деревьев принесла невзгоды и страдания многим гланфатанцам, но особенно трагической она была для друидов. Им которым пришлось пережить не только смерть многих друзей и соплеменников, но и разрушение земель, которые они почитали превыше всего. Одним из членов такого ордена был молодой оват Азурейс. Глубоко обеспокоенный тем, что природные силы используются против Эйр-Гланфата, и переживая, что его народ поставлен на грань вымирания, Азурейс стал ходить по сгоревшим лесам в поисках чего-то, чего угодно, что даст ему надежду. Он посчитал таким знаком надежды старое железное дерево, толстое и искривленное, корни которого волнами расходились по земле, будто вплетенные в нее. Оно стояло так, как и всегда, хоть и подпаленное с одной стороны, в то время как все вокруг было выжжено солдатами Дирвуда, опустошившими земли на тысячи акров в каждом направлении. Азурейс отломал единственную ветку от старого дерева, не забыв при этом выразить свою искреннюю благодарность. Будучи опытным мастером работы по дереву, он сделал из ветви клинок, который мог соперничать с любым выкованным в кузнице. Он наделил его силой природных стихий и поклялся больше никогда не полагаться на их милость – если выдержало дерево, то выдержит и он. В его руках клинок пронзил сердца многих солдат, которые стояли на границе лесов с факелами и бочками смолы. В ходе войны он спас множество лесов от пламени. На склоне лет друид отправился в последнее паломничество к старому железному дереву, которое все еще стояло на своем месте, и положил нож у подножия, чтобы его забрал тот, кому понадобится сила в темные времена. По пути к дереву Азурейс с удовольствием отметил, что из-под покрывающего лесную почву пепла уже пробивалась новая жизнь. 

[indent]В старой гланфатанской легенде говорится о молодой женщине, которая полюбила странника из далекой страны. Ему пришлось уехать на родину, но он обещал вернуться. Годы шли, от возлюбленного не было и слова, и женщина стала горевать, утратив аппетит и желание разговаривать. Даже глубокой зимой она не теряла надежды, ожидая свою любовь на побережье, где она с ним рассталась. Наконец, горе ее одолело, сердце застыло, а слезы на щеках превратились в льдинки. Скорбящая семья похоронила женщину на близлежащей поляне, и на месте могилы вырос странный вяз. Его кора была белой как зимний снегопад, листья – голубыми и холодными на ощупь. Зимой дерево не сбрасывало листву, выдерживая самые сильные морозы.